说起「生孩子」这件事儿，有个和尚居然比女人还熟悉。
江苏南通有一位名叫道禄的和尚，在过去的六年间，他先后让200多个女人，生下了200多个孩子。
她们中最大的46岁，最小的16岁；有未婚的学生，也有已婚的妇女。
而这个道禄也因此被人称为“花和尚”。
有人调侃他多子多福，有人说他是酒肉和尚。
甚至还有人责骂他，出家人不正经，跟多个女人有染。
然而，就在大家纷纷谴责他品性不端时，却意外地发现了道禄和尚背后惊人的秘密。
道禄出家前叫吴兵，1975年出生在江苏南通的农村。
他开过工厂，做过外贸生意，整日过着花天酒地，纸醉迷金的生活。
就像他自己说的那样，世间男人所经历过的，他之前都经历过。
吴兵有过两次婚姻，其中有一段，是父母之命的近亲结婚。
他担心孩子出问题，于是便去寺庙里许愿：
“如果孩子健康，50岁后我便出家潜心修行，为孩子祈福”。
不久后，吴兵的妻子果然生下了一个健康的女儿。
只是，两人的感情却越来越糟糕，后来便离了婚。
两段感情，都让他痛苦不堪，在35岁的时候，他就看破了红尘。
于是决定提前出家，法号道禄。
刚出家的那几年，道禄感受到了从未有过的欢喜和安定。
只是，在道禄修行时，他也注意到了庙里供奉的牌位中，九成以上都是超度堕胎婴灵的。
他也会经常看到很多老人，因为自己曾经打掉孩子而懊悔终身。
有一次，道禄收拾好庭院，和往常一样去关山门，却遇到了一位执意要上山的女子，嘴里说着：
“我要去给我的孩子超度”。
原来这位女子当时怀有身孕，准备超度完了去堕胎。
佛家认为劝阻堕胎是救人性命，道禄也理所当然的这样做了。
可是女子却绝望地回答：
“我不堕胎能怎么办呢？家里不会同意的，我既没有地方去，也没有人可以帮我”。
从那一刻，道禄这才意识到，这些被迫打掉孩子的女人，也有很多不得已的苦衷。
于是第二天他就在网上公布了自己的联系方式，承诺，“但凡想堕胎的，我来救助。”
从那以后，道禄每天都会收到各种各样的求助信息。
最多时，半年内有70多个孕妇找上门来。
每一个在护生小居生子的妈妈们，都会和道禄签下一份“全权委托书”。
承诺自己主动要求道禄帮忙收养照顾孩子到18岁，
如果有意外和死亡等突发情况，不追究道禄的责任。
每年，妈妈们可以来看两次，到18周岁必须相认，由孩子自己决定未来何去何从。
妈妈们有一份即刻生效的“反悔权”，
如果和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。
道禄说：
“我的初衷只是让他们能活着，生命宝贵，只要能活着，后面的事情都是次要的。”
道禄的事迹一传十、十传百，引来不少电视台前来采访。
其中，凤凰台《冷暖人生》专门留了一期给道禄，就叫《冷暖人生·和尚爸爸》。
节目一经播出，“花和尚”和他的200多个孩子，瞬间被推到舆论的风口浪尖上。
可想而知，对于道禄的这种行为，有人赞同，有人反对。
有说他救人一命，胜造七级浮屠。
但也存在一些声音，不断在极力反对。
比如，当地的政府部门和宗教部门。
由于道禄的这种行为不符合国家抚养法，导致很多孩子到了上学年纪，还没上户口。
在收养的22个孩子中，有7个出生证上父亲一栏，都写着道禄的名字。
其中仅有两个，拥有户口。
对此，政府和道禄都十分头疼。
一方面，政府谴责道禄不把法律法规放在眼里。
另一方面，道禄期望政府能完善法律和政策，想方设法救助这些被弃养的孩子。
也因此，道禄被原来的寺庙开除，甚至取消了宗教教职人员的资格，没有寺院再敢接收他。
2014年，道禄选择在无人问津的万善寺自立门户。
就这样，他开启了“救命”的漫漫长路。
起初，道禄秉着单纯地“救命”原则，帮助300多个想堕胎的女性生下孩子。
但说白了，不管是堕胎，还是生下来不认，都是父母对生命的一种放弃。
话虽无情，事实却的确如此。
这里面，大多数人生下后不舍得，又把孩子带走了。
有些因为暂时无法供养孩子，先寄养在护生小居。
还有的生下来，看都不看一眼，便狠心离开，因为怕一看，就舍不得了。
而这些从来没有感受过亲生父爱母爱的孩子，都管道禄叫“爸爸”。
那一声奶声奶气的“爸爸”，是支撑道禄坚持下去的动力。
然而，照顾孩子对一个男人来说很不容易，更别提一个男僧人。
频繁起夜，给孩子温奶、盖被子，哄他们睡觉。
每天早上，穿梭在街市买早点，一身僧袍的道禄显得尤其抢眼。
平时，还要带孩子挂号、看病，该打的疫苗一个不落。
随着网上越来越多人知道“道禄救助200多个生命”的事后，每天都有全国各地想来抱养小孩的人。
但对于抱养，道禄的态度始终很坚决。
他只是暂时抚养，没有授予别人收养的权力，为的是让亲生父母可以随时接走。
如果亲生父母决定彻底放弃，他会抚养孩子到18岁。
听到这话，不少父母为了逃避责任，恳求道禄让孩子留在寺庙。
出家也好，上佛学院也好，总之，不让他到社会上受苦就行。
然而，道禄却拒绝了。
命，他救，命运，就交给孩子自己。
未来他们想做什么，想去想留，都是他们的自由。
至今，唯一留在万善寺的只有一个小孩，他为孩子起名“演中”。
就是寓意中道，不去左右他的抉择。
有人问：道禄，你到底图什么？
道禄说：“新生儿的第一声哭声，迎接新生命的喜悦，就是我做所有事情的动力。”
也有人问：你打算做这个到何时？
道禄笑笑回答：生命不止，救助不息。
看到他坐在床上，抱着刚刚睡着的婴儿，脸上一片祥和，厂长突然想到了一个词：佛。
天天念经的只能叫和尚，救世济人的才能成佛！
《金刚经》中说：“以诸菩萨不受福德故。”
身为一个佛家人，连慈悲为怀都做不到，又如何令世人信服呢？
道禄虽被开除宗教教职，却从未放弃过救“命”的初衷。
不像其他远离尘世、潜心修行的僧人，道禄从来不避世。
他认为，和尚的形象都被圣人化了，全都不理不睬、古板冷漠，也不要父母孩子了。
在道禄的观念里，那是厌世，不是修行。
有人出家不修身，有人修身不出家。
并非所有出家人，都能做到修身律己，更别提那些败坏佛家名声的假僧人。
泰国某佛寺的住持，因为私生活淫乱，致使一女孩怀孕。
他非但不为自己的恶行负责，还强迫对方堕胎，并继续和其他女子有染。
无奈之下，女孩愤怒开枪报复。
面对这两个截然不同的佛教徒，一个在拯救生命，一个却在扼杀生命。
两面镜子，同时映射出最伟大和最肮脏的人性。
其实，人这一辈子，都奔走在修行的路上。
真正的修行不是脱离尘世，远赴深山，而是大隐于市，依旧能心存善念。
正如道禄，用拯救生命，完成他的人生修行，以出世心做入世事，渡己又渡人。
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