狗儿爷涅槃的内容简介
戏剧的主角是个名叫陈贺祥的农民，他父亲酷爱土地却没有土地，竟与别人打赌，活吃一条小狗，冒著撑死的危险，为儿子赢得二亩地，他也从此被人叫做「狗儿爷」.从他父亲的经 验，他知道土地是农民的命根子，为了土地可以冒任何危险，甚至不惜赔上生命.狗儿爷本来是地主祁永年的雇农，除了自己之外就一无所有，饱受祁的压迫，曾给祁吊在门楼上挨过打.解放战争时，众人都跑了，狗儿爷却不跑，乘机收割了祁永年的庄稼.战后，祁逃难回来，两人竞争认是地主.转眼到了解放，狗儿爷得到分地，他要求分得祁的高门楼.他的理想是终有一天也把祁挂在门楼上.
狗儿爷涅盘 五十年代初，政府实施土地改革，狗儿爷怕落后，分得的土地归了集体，而他的精神状态也渐渐出现问题.终於公社判 他和妻子金花离婚，金花后来也改嫁给村长李万江，可是狗儿爷却总以为金花只是赶集去了.他常自语自语：「有了地，没的 能有；没了地，有的也没.……像俺金花那样，嘴一份手一份的，打灯笼难选，就是爱赶个闲集儿，玩儿疯心了,还不回来，不回来……去赶集，去上庙，去烧香，去祷告……」时光荏苒，农村政策改变了.土地发还给农民.狗儿爷还 想重建大院子跟祁家比，但儿子陈大虎的想法却是拆了门楼，动土建云石厂.终於，狗儿爷在心疼儿子的反叛之余，一把火烧了门楼.
《狗儿爷涅槃》赏析是什么？
《狗儿爷涅槃》在艺术形式上极具创新意识。首先，剧作采取了一种开放式的叙述体制，类同于小说的叙述机制，但又不相同。它以主人公狗儿爷作为叙述主体，从揭示人物的内心世界和思想性格出发，或与人对话，或与鬼魂纠缠。剧本涉及的人与事，召之即来，挥之即去。显然，狗儿爷一生的遭遇，是在狗儿爷的回忆和幻觉中展开的，他所回忆的往事与幻觉视像，通过主人公的自叙、回述等自知视角化为具体场面和现实动作呈现在观众面前，充分展示他的内心图景，把回忆、联想、幻象等内心情感世界外化在舞台上，成为主人公“心理化了的现实”(黑格尔语)。
同时，剧作的叙述方式是***人称和第三人称的交叠出现的，以狗儿爷为叙述主体的戏剧行为超越了传统写实戏剧对人物性格的再现层面，为对人本体的生动观照获得了极大的自由度。第三人称的插入，则为我们提供了审察灵魂波动历程的高度。狗儿爷的生活包括现实与回忆两部分，从他72岁时对他的青壮午时代的回忆写起，在近四十年的时空跨度中，写了他正常、犯病和恢复正常等几个生活阶段，构成了以倒叙、插叙等人物心理结构为中心的多层面的戏剧世界。
其次，剧作采用多元融合的艺术表现手法。它对主人公狗儿爷的形象塑造，是真实的、历史的、似曾相识的，是现实主义的；然而，又是超现实的，狗儿爷是具有几千年文化和心理积淀的中国农民的象征，他的遭遇是当代农民命运的象征。他既是真实的，又是象征的。祁永年这一形象，也是寓意深刻的。
在剧中，祁永年是以鬼魂的存在方式出现的，他灵活自如，虚时实，变幻无常。有时出现在狗儿爷的回忆中，这是真实的地主形象；旋即映人狗儿爷神志不清的幻觉里，变成了虚无缥缈的地主鬼魂。时而作为主人公心态的对立物，站出来议论嘲弄几句，显示其特殊阶层的特殊心理，又暴露主人公的心灵秘密；时而直接介入生活，与狗儿爷展开矛盾纠葛，推动剧情向前发展，展示主人公的思想性格；有时作为一种意念，让狗儿爷旁若无人地与之对话；有时作为一个独立的人物形象，参与现实的活动。
他是具体的，也是抽象的，是两者的融合，这样，自然扩充了祁永年形象的整体蕴涵。剧作还以意识流动的方法，将人物命运及深层心理的揭示以叙述的方式呈现，即使是狗儿爷与幻觉和内心视像的对话也具有叙述性因素，因而结构上以“无场次”的方式出现，以有利于在情绪的自然流动中引进观众的创造性思维。这一切都表明，《狗儿爷涅架》是一出具有深刻历史内涵和文化批判意识的优秀剧作，在艺术上具有写实与象征两者兼备的特色。全剧人物性格突出，思想蕴涵深厚，在传统现实主义与西方现代主义的融合运用上，也处在新时期戏剧创作的前列。
下面哪些属于狗儿爷涅槃中的人物
下面哪些属于狗儿爷涅槃中的人物
冯金花、李万江、苏连玉
《狗儿爷涅槃》是1986年发表，同年由北京人民艺术剧院首演的一部戏剧，引起强烈反响，被推许为当代剧坛最成熟的剧作之一， 甚至是历来把农民刻划得最成功的作品。这剧也曾于1991年由香港话剧团以粤语演出。
《狗儿爷涅槃》戏剧的主角是个名叫陈贺祥的农民，他父亲酷爱土地却没有土地，竟与别人打赌，活吃一条小狗，冒著撑死的危险，为儿子赢得二亩地，他也从此被人叫做「狗儿爷」.从他父亲的经 验，他知道土地是农民的命根子，为了土地可以冒任何危险，甚至不惜赔上生命.狗儿爷本来是地主祁永年的雇农，除了自己之外就一无所有，饱受祁的压迫，曾给祁吊在门楼上挨过打.解放战争时，众人都跑了，狗儿爷却不跑，乘机收割了祁永年的庄稼.战后，祁逃难回来，两人竞争谁是地主.转眼到了解放，狗儿爷得到分地，他要求分得祁的高门楼.他的理想是终有一天也把祁挂在门楼上.
狗儿爷涅盘 五十年代初，政府实施土地改革，狗儿爷怕落后，分得的土地归了集体，而他的精神状态也渐渐出现问题.终於公社判 他和妻子金花离婚，金花后来也改嫁给村长李万江，可是狗儿爷却总以为金花只是赶集去了.他常自语自语：「有了地，没的 能有；没了地，有的也没.……像俺金花那样，嘴一份手一份的，打灯笼难选，就是爱赶个闲集儿，玩儿疯心了,还不回来，不回来……去赶集，去上庙，去烧香，去祷告……」时光荏苒，农村政策改变了.土地发还给农民.狗儿爷还 想重建大院子跟祁家比，但儿子陈大虎的想法却是拆了门楼，动土建云石厂.终於，狗儿爷在心疼儿子的反叛之余，一把火烧了门楼
《狗儿爷涅槃大斜角是谁烧的
涅槃指断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘而不变的圆满境界。也有一种说法“凤凰涅槃”，浴火重生。剧本《狗儿爷涅槃》中，狗儿爷放火烧门楼之后在烈火中涅槃。而狗儿爷的涅槃是两者的结合体：狗儿爷既不是凤凰，也不是佛教徒，只是一个处于悲剧环境下一个具有悲剧色彩的普通农民。而涅槃，只是狗儿爷用烈火终结掉一直存在于人生起起伏伏中的追求，以达到与内心平衡的一种方式。烈火烧掉了门楼，烧掉了狗儿爷的愤怒与不甘，烧掉了了旧时代普通农民的追求与牵挂。
在时空结构上，《狗儿爷》如小说般意识流手法的运用以及灵活地叙述手法一并运用，虚实相融，塑造紧密的节奏。在人物的心理展现方面则竭力进行直观表现：以呐喊的方式塑造一出人物性格悲剧，以缄默的方式阐述一出环境悲剧。
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