到了奴隶社会发展阶段，厚葬之风和更为，奴隶主为运用保持其，大力提倡对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品，做为殉葬品埋掉。商周时期制订了'高低有仪，左右有等'的葬制，天子、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从時间、典礼到殉葬品都是有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄大西北冈发觉的大墓，墓室总面积三百多平米，深达12米，墓室中埋着执戈的奴隶和狗。棺室镂花饰纹，堆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的和仪仗执器奴隶、男孩和女孩侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象那样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这类、消耗、惨忍的杀葬随葬确实骇人听闻。
在“南京丧俗怎样融入城市文明创建与社会治理发展趋势”交流会上，对于民俗殡葬商业服务机构(即所说的“大了”)利用提升封建社会阶段牟取权益的问题展开了商议，应由门出来办“大了”，既能减少“丧事”的花费，让群众真真正正体验到，还能对“大了”开展充分的管控。2.服务水平、工作流程规范化水准尚需提高。殡葬领域从业者总体水准不高，立即危害到殡葬服务项目的品质。宾仪馆的服务水平不但取决于机器设备的是否，更取决于服务项目工作人员的服务水平。殡葬是一个极其的领域，不但要达到逝者物理学上的要求，更要达到活者的精神需求。
要以当代的方式替代旧的作用，基本建设当代殡葬文明行为，提升殡葬从业者本身素养，提升服务质量，应积极开展殡葬文化教育应当造成领域领导干部的高度重视。可是，大家殡葬在这方面差别非常大，大家的殡仪学校偏重于以往的殡葬，也就是文化艺术的科学研究，实际的融合不了，因此养成的学员在操作过程上觉得和老员工或是有差别的。中国殡葬文化教育怎么开展，开设一个课程也好，院校也好，教材内容一定要具有那么几层面：一个是中国殡葬史，一个是中国殡葬论，一史一论是人们的关键教材内容。此外，针对殡仪管理工作的文化教育，海外叫《殡仪馆长指南》。当领导干部的也好，当员工也好，都应开展这方面的文化教育，都应该有这方面的配套设施教材内容，做的要一史一论。殡仪馆长除开要有《殡仪馆长指南》，需看运营管理这方面的书，对殡葬技术性也需要有的知识，例如火化机，应怎么烧，它的基本原理是什么，它的发展前景是什么。再例如的防腐蚀技术性是什么原因，殡葬环境整治怎么搞这些。此外，沈阳墓园我觉得不一样的职位要有培训教程，如电工知识、家用电器知识，电脑程序开发设计，电脑上运营管理等。要一个一个岗位设置方案，要建立一个课程。”
挑选坟墓有三个标准：①前朝后靠上下抱的标准：“右北虎右，前朱雀后玄武”也许是我们听见比较多得话，这也是风水对中心的附近地貌的汇总，事实上便是四面环山，正中间是一个宽阔的山间盆地，风水所说的“穴”就在这一山间盆地里，四面的山风水上称为“砂”。这一地貌在前面说到的“葬”字上也是有反映，便是葬字下边的“升”(音标发音拱)，意思是两手捧著，双手并在一起捧着，产生了一个正中间凹痕，的穴窝，古人觉得这就是个好的葬地，所以说葬字自身就展现了古人的丧葬观。身后的靠山，有益于抵御冬天北来的严寒，前边的朝山一个个山尖矗立，绵绵不绝，犹是很多人立在前面，这类局势在风水上称为“曹娥朝立”。朝山与公墓中间，也有一座小山坡，形近相关文书案，风水上称为案山。靠山和左山、右山组成了一个圈椅的局势，山间井水如一条翡翠腰部横缠，远朝近案前边起先相关文书案，书案前边是曹娥朝立，称得上产业基地的。
