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荡一叶小舟，携友人一道穿梭芦苇丛或荷花之间，寻水鸟或送夕阳，都在无尽欢笑中度过。再过去就是马鞍桥了，桥身极具造型，是让人一见就不能忘却的那种工艺。一溜烟工夫我们便穿过了桥孔，狠心的去划破另一池幽幽的平面。见到水纹荡漾开去，心情有些激动，可又有些惋惜，还有几丝忏悔。正在赏花闻水声之隙，迎面飞驰过来一叶扁舟，舟上是四名年轻的两男两女，还没等走近身，就冲我们热情招呼：你们好！并挥手致意。容不了我们丝毫茫然，我和友人便也向他们致心了热情的问候。孰不知，心情便出奇的好起来，内心感到无比的惬意和欣喜。日已夕矣，牛手下栝。方眼远去，在崇山中浅绘出一条淡淡的山路来。斗笠下的影子交错在牛羊之中，是书法流动的线条，是漫漫的乡村乐章。人疲惫了，船也疲惫了，便在山水的中央左右顾盼，似乎在寻觅，又似乎什么也不去收获。双眸闪出的光亮是水中的鱼，在黯淡的光线下若隐若现，虽不及音乐喷泉壮观，但也确是一番难得的“鱼跳龙门图”了。久以后，鱼也老实了许多，人也兴奋够了，唯独扔下那条伴我们飘浮的船。风景灵光寺爬山成了我的爱好，这原因是总想体会“高处不胜寒”和意境幽远的感觉，所以溪畔的灵光寺便是我绝好的去处。山不高，援曲折的石级半小时便可到达。有意思的是，穿过茂密的林子，光亮斑驳的洒在衣服或身上，像梅花鹿身上的毛，令人心绪盎然满足。上了石级，见依稀的落叶，一直铺到路的尽头，加上城市喧嚣的逝去，身体似曾走进了名山胜地，仿若一不留意就从前面或后面闪出一个武林隐士或文人居士来。第三个转弯处有几分空地，中央铺设着一个破缺的青石棋盘，也许日期久远，上面都泛起了苔藓，但棋局线条依稀可辩。你只要在此稍微驻足片刻，便会想到先祖们轮番对弈的动情场面。再往上走便是灵光亭，也称灵光寺，但不见一个僧人，一个菩萨，就空荡荡的四条柱橼，简单得让我有些不知所措。越过山尖是条艰险的路，但对面却是绝好的风景，正所谓：无限风光在险峰。我是不会轻言放弃的，走过之后，虽还心有余悸，可见到了连绵绵的青山，飘荡的江河，移动的车流时，便什么也值了。恰时，一阵阵清香扑面而来，循香望去，是一大簇一大簇的杜鹃花，在和日的滋润下尽情招展。见到如此娇好的精灵，心情便美丽得像首歌。水天一色 　　我还是硬着头皮看书。因为那只蚊子不出来，我无法安安静静进入梦乡。没准当我刚闭上眼睛，那只蚊子又会钻出来，然后去咬我的脚板心。它咬哪里不好，偏咬这个抓不好抓的地方。 又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来。今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋。天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】 　　今世，我愿与你见面在尘世最深处。 进到讲堂，有的同窗正坐在位子上看书，有的在清扫保健，而有的在打闹，十足都仍旧那么如实，但我却不管怎样也看不清她们的脸，老是朦朦胧胧的。 　　功夫是薄情的，假设你丢给它的是一片空缺，它还给你的也是一片空缺。功夫是多情的，假设你贡献给她的是少许颜色，它贡献给你的也是少许颜色。你必需全力，当有一天遽然回顾时，你的回顾里才会多少许五颜六色，少少许惨白绵软。惟有你本人本领把功夫刻画成一幅难以释怀的人生画卷。 　　言为心声，又说“诗言情，诗言志。”占祥先生的《微笑》，难道不是他的内心独白？难道不是他的个人写照？愚认为，真正的文艺家，其人品和文品是没有距离的。解读着占祥先生的《微笑》，我眼前又看到了他那甜美的微笑。 />　　于我而言，剑川始终是我未曾抵达时魂牵梦萦的远方，是我抵达后流连忘返的乐园，是我离开后又始终无法割舍的地方。也许，身佩三尺剑，难敌绕指柔，面对这样一个柔美之地，何人能够抵挡？　　事实上，剑川人从来不乏豪情，他们指点江山，纵横捭阖。在漫漫的历史长河中，英雄豪杰、高人逸士层出不穷，如赵藩、周钟岳、赵式铭，乃至现当代从剑川走出的地方官员和军中儿郎。剑川白族调里也有高亢激越的唱腔，响遏行云，余音绕梁。剑川人不乏豪情，他们用带有很重鼻音的白族话高谈阔论、举杯豪饮。在剑川，即便是最具有小资情调的酒吧和茶楼，都变成了流行歌曲与白族调、洋酒和土酿共舞的娱乐场所。剑川人也从来不乏热情，有朋至远方来，不亦乐乎！菜上了一道又一道，酒喝了一盅又一盅，他们会尽力展示最丰富和美丽的剑川，让你叹为观止。然而，我以为，剑川人最不乏的却是柔情，是浸透在血液和生命里的那种柔情。　　比之世居苍山脚下洱海之滨的大理白族，剑川白族无论是在外貌、体型、肤色、说话的腔调、举止上都相去甚远。剑川海拔高，虽位于剑湖之滨却仍嫌干燥与苦寒；剑川人肤色偏黑、高鼻深目，无论是男女体格都较为健壮；剑川人说话鼻音浓、嗓门大；剑川人表面显得大大咧咧，不善于察颜观色……所有这些，似乎都与柔情无关。然而，只要你领略了剑川历史文化的博大精深，你便会同意这样一个观点：剑川人骨子里柔情万千！　　剑川石钟山石窟的历史文化价值我就不在这里赘述了，已经有很多人在各种著作中作过论证，我再说也说不出什么新意来。剑川的雕刻艺术也有很多人说过，从木雕到石雕。然而，我还得说，雕刻艺术已将剑川人骨子里的那份柔情尽展无遗。　　一次偶然的机会，我得以到剑川各种手工作坊和木器厂参观，得以系统地领略了剑川木雕的风采。在狮河木雕村，我看到了木雕的绘图、看到了格子门的半成品、成品，看到了家家户户都是作坊的壮观景象。在那里，无论男女、无论老少，都可以拿起雕刀雕刻那些在我看来极为复杂的图案。他们做得那么专注，那么认真，几刀下去，一只传说中的麒麟便已衔着仙草而来，再几个起落，一朵祥云就已浮在天空中。而且，不论走到哪一家，只要是在从事木雕制作，雕刻的功夫都不赖。在格子门中，较为复杂的是多层镂空雕。看着一层又一层重叠而又各异的图案，就不得不佩服剑川人心思之细、之美、之柔，怪不得剑川木雕扬名京城、誉满华夏。而比之于那些散落在大大小小村落间的手工作坊，具有更高专业水准的木器厂就更加令人折服了。无论是传统意义上的古典木雕家具，还是具有创新意识的木雕小件，都体现了“细微处见功力”。这样，就有了北京人民大会堂云南厅中的木雕地屏“孔雀开屏”，就有了民族文化宫等多处的云木嵌石家具、门堂和木雕壁画，就有了“释迦牟尼佛会、云岭群芳图、九龙壁、张胜温画卷”等精品。这些作品，透视出一派深远、空灵、庄重、雅致的意境情趣，成为中国木雕八大流派之一。面对这些有了鲜活生命的木雕作品，我似乎看到了剑川人藏在心中的深深柔情。　　是的，就在剑川人朴拙与粗犷的外表下，其实是柔肠百结。正因如此，才有了令人赏心悦目而为之深深折服的木雕，那种精巧与柔美在少数民族聚居的西部高原，是极为罕见的。而剑川的雕刻之妙，却不止于木雕，石雕也堪称一绝。石钟山石窟的造像艺术已引起了世界性的关注，它的历史文化乃至艺术价值可与甘肃敦煌石窟相媲美。无论从佛教研究的角度还是从研究南诏历史文化的角度，都为后人留下了珍贵的历史资料。而令人惊叹的是，在一千多年以前，就有那么精美绝纶的石雕艺术。那些石雕造像或粗犷、或雍容、或细腻、或阳刚、或秀雅，线条之流畅，构图之准确，气势之恢弘，都达到了极高水平。造像面部表情亦生动无比，或嗔、或怒、或嘻、或慈祥、或优雅、或睿智、或平和，把世间百态融入了佛和王者的世界，怪不得金庸先生到此，也要挥毫留下了“南天瑰宝”的溢美之辞。　　石钟山石窟毕竟更多地属于历史，属于过去的辉煌。而离剑川县城不远的满贤林千狮山，则集中地展现了当代剑川石雕艺术成果。近年来，习惯用雕刻来倾诉自己万缕柔情的剑川人在这座叫满贤林的小山上依山雕琢了1200多个石狮子。这些石狮子因石而成，依石取势，或行或走、或立或卧，有的高大威猛、有的憨态可掬、有的作势欲扑，有的相拥嬉戏。形神俱佳，堪称一绝。难得的是这些因石而成的石狮虽刻在不同材质的顽石之上，却精雕细琢，纤毫毕现，展现了剑川人精湛的雕刻水平。走在满贤林的小径上，我常想，剑川人已将自己的欢笑、自己的眼泪、自己的憧憬、自己的忧伤凝结在这些作品上，他们有着一颗万般柔情的七窍玲珑心。　　如果说雕刻艺术展现了剑川人内在的柔情，那么剑川白族调就是他们外在情感的流露。剑川调声名远播，名扬海内。著名的电影《五朵金花》里那个剑川小伙子阿鹏，就是通过对歌的形式寻找意中人金花的。而一年一度的剑川石宝山歌会节，则把对歌这种形式推向了顶峰。就官方而言，举办歌会节是为了扩大知名度，打造旅游品牌。而对于剑川民众来说，石宝山歌会是白族传统的情人节。在这样一个令人心醉的节日里，无论是情窦初开的少男少女，还是鸡皮鹤发的老叟老妪，只要你愿意，都可以对歌表达对恋人的思念。也可以对歌寻觅自己的意中人。在歌声的海洋里，情投意合的情侣相携相拥着步入爱河，沐浴着爱的雨露。剑川人的多情与浪漫由此可见一斑。　　当然，剑川民歌的丰富性和多样性代表了整个白族民间文学的魅力。仅民谣部分即有“乔后山后曲”、“上兰杨柳曲”、“东山打歌调”、“花柳曲”及许多类型。而其中如《黄氏女对金刚经》这样的白族叙事长诗可以说是白族民歌中的上乘之作。而纯粹的剑川白族情歌小调，则是至情至性的口头传承文学。有一首叫《小心肝》的情歌，凡是白族人居住的村寨，几乎家喻户晓，只要能说白族话的，都可以哼上两句。而有一首情歌这样唱：“多时不见妹子面/以为花朵已开艳/以为才是花骨朵/不敢来相见/石宝山上花盼水/石宝水与花相恋/泉水浇开红山茶/花开红艳艳。石宝山上郁金香/小妹你家在哪方？/卧蚕眉毛丹凤眼/红花白衣裳/愿变成你窗前镜/愿变成你灶后缸/愿变十五三更月/夜夜照妹窗。”这样美丽的调子，展现了剑川白族的智慧和真性情，不仅是白族民歌中的精品，就是和优秀的汉族情歌相比，也毫不逊色。当然，这里抄录的是翻译成汉语的文字，如果能听到原汁原味的白语对唱，那才叫有韵味。　　剑川情歌，将剑川人的柔情万缕一唱三叹地流淌出来。在剑川，无论男女老少，大多数人都能唱调子，就像很多人都会木匠一样。当我漫步在剑川的街道上或是村镇田野中，耳畔总会传来带着几分野性却又情感挚烈的白族调。时而高亢辽远，时而低回盘旋，时而欢悦快意，时而如泣如诉。这些调子总是与我不期而遇，令我心灵为之颤栗，让我重新审视自身的生存意义。和剑川的朋友们喝酒，他们也会在酒意阑珊时唱起情歌，唱得回肠荡气，唱得酣畅淋漓。令我在一瞬间羡慕他们生存的洒脱与无羁。其实，他们在内心中并不是永远无羁的，我最终还是品出了情歌里的韵味，总有几分忧伤与无奈。那是满目的柔情啊！　　是的，高原的沧桑磨砺着剑川人的意志与性格，使他们呈现出了一种阳刚的豪放与粗犷。被这种阳刚包裹着的，却是一种浸透了生存本真的柔软。在诗性与智性的共存中，他们用自己独有的方式面对这个斑斓的世界，任尘世的浮华来来去去。多少年了，剑川，依然从容地走在满目柔情之中。 　　我的校长！真想再找到您，吐一吐我满心的疑义。 归家路，重重阻，不精武建功名何故还?纵偶归，月似其时，人似其时否?问，问，问。人生往返苦急遽，又何，怀梦便可扬帆去，双桨声鸣。不因功名势力似海市蜃楼，不因利禄带不走，而不求，而不谋，而不图。纵尘归尘，土归土，数十年的具有也值。 　　一年后，我调离那所学校。再次回访那里，看到了久违的孩子们，他们的个子早就超过我了，青春的脸上散发着蓬勃的气息。当我再次站到那方熟悉的讲台时，掌声哗哗的响起，看着他们，我的泪水象两条线，牵着那么多的幸福和回忆…… 我姑识货！这是阿迪达斯的，五百块呢！”看着你眉飞色舞的样子，我的心里有一种说不出的滋味。你还在喋喋不休地说着你的裤子是什么名牌的，你的鞋子好像是耐克的吧，我没有听太清。因为我的脑海里浮现出去年你的模样：清纯朴素的一个女孩子，对人温和谦虚，人见人爱的一个女孩子！冰儿，我不是说不让你去追求时尚，可是你分明是在对你的亲人们炫耀，你分明是在让你的虚荣心得到满足啊！我亲眼看到了你对爷爷奶奶的态度，当你奶奶满心欢喜地拿出她亲手织的棉布单子的时候，你的小嘴撇着说：“哎呀，现在谁稀罕这个啊！我要是拿去了，人家不笑话我才怪呢！”你一句话说得你奶奶的笑容消失了，她什么也没说，但我分明看到了她失望的眼神。我知道你奶奶的棉布单子不是谁都能得到的，她把这些棉布单子视为自己的珍宝，而你却不愿意接受她的珍宝，你竟然还说会被人笑话，这对你的奶奶是多么大的 感谢你，曾把你的芳华留给了我，我爱你，然而我不会再纠葛你了，你有你的理想，我不许自私地让你留住，既是爱的起，此刻也该当放得下，或很多年此后，我还会在这边，从未曾告别，大概，还在这边等你。 　　女儿三个月的时候，已经出落得非常可人，小家伙没奶吃的时候，就眯起眼睛来使劲地哭，哭声嘹亮，小脸憋得通红。奶吃饱之后，不哭不闹，躺在床上，嘴里咿咿呀呀地说着什么，妻说：“我们的女儿一定是个早慧的孩子，不信你看!”她也学着孩子的样子，噢噢地哼上几句，孩子见状大乐，小嘴嘟起来，咿呀得更起劲了，妻说，我们的朵朵也是在朗诵诗呢! 　　时间急遽，人来人往，不管曲折于哪个都会，都别忘了善待本人。 8、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。 我不领会，是这浅浅的夏弄伤了我的心，仍旧回顾超强?很多过往，都在我脑际重现。